Era um homem culto,
Aureliano, este menino que viajava parnasiano. Das visões das janelas do trem
lembraria a fixação dos imigrantes italianos, povo que amou muito a ponto de
aprender sua língua. O mesmo fez com os franceses. O mesmo com os ingleses. O
mesmo com seus patrícios anexados, portenhos e
orientais. Dominava, como se
houvesse nascido falando, a língua de Quixote e de dom Segundo Sombra, que conhecia
como ninguém que nesta hora tivesse dez anos e estivesse pronto a fazer os
primeiros voos parnasianos...
Imagino que Aureliano pagava o
preço de sua dimensão à poesia. Ele sabia da grandiosidade que ela encerra e
por isso o fúlgido e o imenso respeito a ela e aos poetas. Talvez seja o motivo
de sua ira à notoriedade, que o levou a não publicar nada ou publicar
tardiamente. Por certo comparava-se com seus atores preferidos. Talvez sofresse
muito com isso. Talvez. Sua sina em reescrever sempre e incansavelmente um
mesmo verso, a procura da palavra ou a própria fuga dela, o domínio do
linguajar rude e o momento de empregar termos gaúchos ou espanholismos
levaram-no a rabiscar papeis de toda a espécie e finalidade: receitas médicas,
bulas, carteiras de cigarro, papel de embrulho, livros, cadernos escolares,
postais, cartas...
Aureliano não era um homem do
poder (Tu bem conheces meu sereno ‘sceptismo’ a respeito dos homens públicos
deste país, escreve, em agosto de 1932, em carta a Antero Marques). O poder se
ofereceu a ele, em dinheiro, tempo e condições de melhorar sua vida.
Principalmente dinheiro e tempo. Ele poderia ser o sub do sub do sub no fundo
da última vila, que o poder provavelmente pagaria para ele escrever e abandonar
a medicina. Como bardo moderno, Aureliano sabia: o poder não cega fisicamente,
mas coopta os artistas, que é cegá-los através da alma. Aureliano poderia dedicar-se
finalmente aos livros. Recusou as propostas. E recusou na raiz: a iniciativa
dos amigos neste sentido. Que barrou e impediu...
Ele deveria ser a ponte, mal ou
bem. Falava, seguidamente, em relação a seus versos: “mau mas meu”. E registrou
a voz de um homem diante seu assombro: O inverno. O sol. A dor. O prazer
rápido, sempre fugidio, que um campeiro leva à sua garupa, ou pelo prazer é
levado. A mulher e o homem, sempre fugindo, às pressas, da morte ou dos
olhares, fugindo, para um fundo de rancho no fundo do mundo pequeno. Longe dos
olhares de Cachucha, a que significava o tudo sempre igual. Longe de todos e de
tudo. Cruz antiga. Chuva. Fogo do diabo. Relato de enforcado. Chimarrão da
madrugada. Sesteada. Triste tarde. Filosofia de peão. Unha-de-fome...
Para conseguir estas duas
entrevistas com Aureliano, um problema tinha de ser superado: onde localizá-lo,
em que mundo? Em que região de país sonharia, com cuia e chaleira à mão,
Aureliano? A geológica coluna ou lâmina do tempo calcada nas calçadas
missioneiras lhe abriria espaço para passar? O espaço confabularia com o tempo
para juntos talharem Aureliano contra o céu de nuvens vermelhas, e seu passo
marcaria novamente a terra dos guaranis? Em que solidão ou multidão luminar ou
subsolar o poeta declamaria suas gestas ao berçário das estrelas? Em que século
estaria?
Fonte:
Coleção Esses Gaúchos, Editora Tchê / Revista Tarca – ANO III – Nº 15 – Julho 1986
– p. 07
